skazka_kr

Законы Волшебного Мира действуют на всех по-разному: Ши, олицетворяющие сущность волшебства полностью подвластны им, в то время как смертные, в зависимости от близости к волшебному, могут либо в большей, либо в меньшей мере подчиняться этим законам. В игре существует несколько основных ступеней «причастности» к Волшебному Миру.

1. «Непричастность». Под этим понимается то, что человек не пользуется (непосредственно) услугами и подарками Ши, волшебным исцелением Ши и смертных, волшебными предметами, не наводит чары и не использует волшебные законы. Таким образом, на «непричастного» не действуют волшебные законы (Круги, Имена, Вода и пр.). Однако, «непричастность» не означает неверие в волшебство. На протяжении многих сотен лет люди постоянно контактируют с Волшебным Миром, и для них он - абсолютная объективная реальность. На «непричастных» полностью действует волшебство: на них можно навести чары, магически исцелить, проклясть или благословить.
2. «Причастность». Человек становится причастным Волшебному Миру когда добровольно (!) воспользуется (но не просто возьмет в руки) волшебной вещью, либо примет определенное «посвящение» от Ши или смертного, обладающего такой властью. Наведение на кого-либо чар, проклятия или благословения не делает того «причастным», так как это подразумевает некоторую добровольность принятия. На «причастного» распространяются законы Кругов и Клятвы; он, в свою очередь, также может посещать зачарованные места (если знает как).
3. «Посвященность». Посвященные в волшебный мир умеют наводить чары, исцелять, эффективно благословлять и проклинать. Они беспрепятственно проникают в зачарованные места (даже без знания ритуала). «Посвещенный» может призывать и быть призванным по Имени.
4. Единение с Волшебным Миром. Как это происходит – знают только Ши.

Степень причастности к миру волшебства с течением времени может меняться. В большинстве моментов это имеет смысл добровольного принятия волшебных законов, но может это случиться также и против воли.

• Стать «причастным», как уже говорилось можно следующими основными путями: родиться таковым изначально (когда оба из родителей «причастны» или когда один из них «посвящен», а второй - либо «причастен», либо вообще, - никак); добровольно воспользоваться непосредственной волшебной помощью Ши или «посвященных» (данная помощь должна быть направлена конкретно на данного человека - вроде исцеления); воспользоваться волшебной вещью (ее волшебным свойством); посетить зачарованные земли; принять посвящение от «посвященного» или Ши.
• Стать «посвященным» несколько сложнее. Таковые способности могут появиться с рождением (когда один из родителей Ши, а второй просто - роковой незнакомец или когда оба родителя «посвященные». Кроме того, «посвящение» своей волей могут даровать Вина Ши.

skazka_kr

1 Клятва, данная в присутствии друида, священна и не может быть нарушена без последствий.

2 Суд – последняя инстанция между спорящими сторонами

3 Посредники в контактах с Ши

4 Проводники умерших

skazka_kr

Ши так или иначе непременно подчиняются Волшебным законам, например, не переносят холодное железо, проточную воду, не могут войти в дом без приглашения местного жителя, боятся огня, зависят от своего тайного имени и пр.

На самом деле Ши представляют собой разные народы с самыми разными свойствами и Люди не всегда их различают. Среди тех кого смертные знают более-менее хорошо можно назвать.

 Эквиски он же Водяной Конь, он же Кельпи. Выглядит как большой черный конь. А порой он принимает облик  молчаливого незнакомца в черном. Иногда его можно видеть бродящим в вечерний или утренний час на дальних деревенских полях. После этого пропадает деревенский скот или одинокие девушки засидевшиеся на берегу после заката. Эквиски непременно обитает в реке, обычно в тихом омуте, где особенно силен. Порой крестьяне «договариваются» отдавать эквиски  одну-две коровы в год, за что эквиски успокаивается, не трогает деревенских стад, а порой и улучшает их породу.

Банши, она же Белая Ши. Считается, что она предвещает своим появлением смерть. Выглядит как девушка с распущенными волосами, плачущая у ручья и стирающая окровавленные одежды. Встреча с Банши обычно означает близкую насильственную смерть для того и ком она плачет. Чаще Банши видят во время войн и смуты. Говорят, что банши можно прогнать холодным железом и тем отвести беду. Но редко кому это удавалось.

Граги – это своего рода домовой, который помогает по хозяйству и на работе в поле рачительным хозяевам. Он даже не боится железа и порой помогает в кузнице. Для граги в деревнях принято выставлять блюдечко молока за порог дома. Граги охраняет дом и хозяйство от мелких вредных ши. Обидеть граги – тяжкий проступок, способный привести к развалу дома и хозяйства.

Вина Ши, они же Эльфы, или Князья Волшебного Народа. Обитают в Полых Холмах или в Волшебном лесу Элд, где по слухам спрятано множество сокровищ древних героев и Богов Дану. Редко появляются среди людей. Не любят яркого солнца и огня. Точно известно, что Вина Ши не переносят холодного железа и строго поступают с теми, кто нарушает их покой в Волшебном Лесу. Часто их поступки  необъяснимы - они могут щедро вознаградить или жестоко поступить со смертным по самым незначительным поводам. Никогда неясно, что стоит за их словами. Они всегда выполняют свои обещания, но не всегда так, как Людям это хочется.

Чаше всего после встречи с Вина Ши смертные теряют разум, либо стремятся вернуться в Полые Холмы навсегда, либо теряют память, а то и возвращаются через три дня постаревшими  глубокими старцами. Точно известно, что нельзя  есть из пищу Вина Ши, иначе потеряешь собственную память.

Говорят, Вина Ши состоят в свите Богов Дану.

Феи – Порой выглядят как миловидные улыбчивые девушки, танцующие на лугу в закатный час… Но если неосторожны путник вступит в этот круг, то они закружат его и он уже не сможет выйти - так и сгинет в Волшебном мире, а может и  вернется к людям – но уже тронутый умом... А может быть просто хорошо потанцует и повеселится. Феи обычно живут по соседству с людьми, и часто проказничают в деревенских домах. Зла они обычно людям не делают, впрочем, добра тоже не дождешься. Разделяют собственно фей и пикси – фей мужского рода. Граги не любят фей и всегда прогоняют их со своей территории.

Ланнон Ши или Яблоневая Дева. Часто выглядит как золотоволосая девушка в зеленом платье. Порой ее можно приять за фею. Яблоневая Дева миловидна, молчалива, тихим голосом поет песни фей, ее слушаются звери и птицы садятся на плечи…

Но если кто-то останется с ней наедине, то Ланнон Ши прокусывает бедняге шею и выпивает всю кровь. Зла она людям, в общем-то, не желает, просто так получается…

Говорят, от укуса Ланнон Ши помогает чеснок и серебро.

Есть и другие Ши.

skazka_kr

Власть друида

Друид - посвященный человек и посредник между людьми и Ши. Обладает волшебной силой, даром благословлять и проклинать. Во время магических обрядов и в их рамках друид может приказывать кому угодно, даже королю и всем вождям вместе взятым. Друид в повседневном служении обращает внимание Ши на дела наиболее достойных людей. Друид истолковывает знаки и знамения и не может говорить лжи. Клятва, данная в присутствии друида, священна и не может быть нарушена без наказания клятвопреступника. Друидам дана власть проводить тень умершего к вратам мертвых.

Власть барда

Бард - знаток законов и обычаев и советчик в  любых вопросах, же носитель новостей и известий. Никогда нормальный человек не нанесёт барду никакого ущерба и не поднимет на барда руку, кроме как защищаясь. Но и сам бард никогда не нападёт на человека первым и не причинит ущерба. Решение барда всегда правильно, так как он не может лгать. В то же время праведность бардов должна быть самой высшей пробы. Уличённый во лжи бард лишается всех прав и изгоняется из общества. Самозванец, выдающий себя за барда, будет бит и клеймён на месте преступления.

skazka_kr

Первый уровень.

Первоисточник –  Тэд Уильямс «Орден Манускрипта».

Реконструкция – Халбарад (г.Новосибирск), Апрель, Эли, Морок (г.Омск)

******************************************************************

Игра эта появилась впервые в клане Feleaorn, хотя в дальнейшем она получила распространение среди эльфов, и многие охотно играют в нее…

Смысл игры состоит в стремлении к гармонии и взаимопониманию. Игра не имеет элемента соревновательности и противостояния. Шент предназначен для того, чтобы очистить пять чувств.

Для глаз есть специальные композиции из разноцветных кусочков камня, стекла или металла.

Для запаха подбираются благовония.

Для слуха – тихая музыка или голоса природы (если в шент играют на открытом месте).

Для вкуса – чай из лесных трав.

Для тела, рук и ног – правильность формы и удобство расположения в пространстве.

Когда пять чувств таким образом очищены, ум очищается сам по себе. Игра проясняет мысли, если они затуманились.

Это основа.

О выборе места и времени.

Я бы сказал, что лучше играть в шент в уединённом месте или в небольшой комнате. Хорошо также создать соответствующим образом оформленный Дом Шента.

Следует позаботиться о наборе для игры.

Это - Поле Шента - полотно ткани нейтрального цвета и большое разнообразие малых предметов, каждый из которых - в идеале - обладает отдельным эстетическим очарованием. Нежелательно, чтобы предметы состояли из разных частей и разных материалов.

Я бы сказал, что лучшее время для начала шента – tindoomё – время, когда зажигаются звёзды и свечи. Когда звуки дня гаснут, просыпаются новые ощущения и слова имеют другой цвет.

Игроки садятся вокруг Поля на одном уровне и по очереди выкладывают предметы. Игра проходит в молчании, исключая необходимые уточняющие слова, произносимые как можно тише.

Итак, первый игрок выставляет на поле, скажем, разноцветный камень. Второй может присоединиться к этой композиции и добавить свой предмет, - сообразуясь с тем, насколько сумел почувствовать мысль впередиидущего и отвечая своим представлениям о гармонии.

Впрочем, второй игрок волен начать и собственную композицию.

• Ход можно пропустить.
• Ход можно отдать другому игроку. Тогда он дважды (а то и более) в свою очередь выставляет предметы.
• Выставленный предмет нельзя снять или поправить. Как только пальцы разжались, и предмет оказался на поле – ход завершён. Это индивидуальность. Не следует её нарушать. Не следует так же тревожить предметы, выложенные другими игроками.

 Условное окончание игры.

Я бы сказал, что лучшее время окончания игры – andoomё – время, когда свет Звёзд сменяется светом Солнца. Игра считается законченной, когда исчерпаны всё предметы или же всё игроки согласны с тем, что узор завершён. После окончания игры, следует угостить гостей Дома Шента чаем и совершить медитацию для лучшего восприятия сложившегося узора. Затем следует разрушить Поле Шента. Во всех делах важен их конец.

skazka_kr

Начала

После того, как Неизвестный Прародитель создал землю, воду и воздух, он удалился от мира, оставив там своих детей - людей и волшебные народы. В несказанно древние времена некоторые из них, обладавшие мудростью и даром познания, приобрели божественность. В общем, боги покровительствуют достойным и наказывают недостойных, хотя, бывает, что и боги совершают опрометчивые или не слишком достойные поступки. В ответ на молитвы или просто из уважения к величию и геройству, боги помогают смертным в их делах. Для того чтобы боги были к человеку благосклонны, он должен соблюдать древние традиции, вести достойную жизнь и чтить их не только в минуты нужды. Время от времени боги выходят в мир людей в человеческом облике, иногда приходят в видениях и снах. Но они не покидают своей обители без особой необходимости, предпочитая, чтобы смертные сами решали свои дела, а не были бы их игрушками. Потому иерархия друидов-жрецов не имеет мирской власти и это закреплено традицией издревле. Всякое явление бога человеку предвещает события важные, иногда опасные.

Почитание богов происходит каждый день и в дни больших праздников. Кроме приношений божествам, можно делать и подношения друидам, за что они поминают дарителя в своих ежедневных обрядах. Единственное что необходимо помнить при подношениях жрецам - они не могут иметь собственности, то есть владеть землёй, скотом или людьми.

Обряды

В дни праздников, а это - Имболк, Бел Тайн, Албан Хеффин, Ламмас-тайд, Холлан-тайд и Со-уин (иногда называют Самхайн) устраиваются шумные церемонии. Каждая церемония длится три дня, начинаясь на восходе первого. На протяжении всего праздника на вершинах холмов горят огромные костры, вокруг и между которых проходят обряды очищения. Днем - карнавальные шествия , а ночью идут ритуалы друидов. Кроме того друиды совершают священнодействия каждый вечер, особенно серьёзные ритуалы происходят в полнолуния и новолуния.
Праздники и ритуалы, а также поддержание священного огня ведут друиды, носители веры, традиций и священных обрядов. Их власть в миру ограничивается днями праздников, в остальное время это скорее святые отшельники чем "пастыри". Правда в дни праздников и священных обрядов их власть равна королевской, в рамках тех самых праздников и обрядов, конечно.

Простые люди и религия